इतिहास से संबंधित विभिन्न प्रकार के लेखों के बीच अंतर

✅ Published on March 27th, 2021 in इतिहास, सामान्य ज्ञान अध्ययन

किसी भी दो अवधारणाओं, विषयों, लोगों के समूह, खंड आदि के बीच अंतर हमेशा कई जिज्ञासु मन के लिए जिज्ञासा का विषय रहा है। इस तरह के एक पहलू को ध्यान में रखते हुए, इस लेख ने इतिहास, राजनीति, भूगोल, विभिन्न सिविल सेवा पदों और कई अन्य विविध विषयों के बारे में विषयों पर आधारित लेखों के बीच अंतर की एक विस्तृत सूची तैयार की है।

भक्ति और सूफी आंदोलन अंतर – Bhakti and Sufi Movements Differences

मध्यकालीन भारत के भक्ति और सूफी आंदोलनों ने एक समग्र संस्कृति बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसकी विरासत आज तक देखी जा सकती है। यह UPSC इतिहास खंड में सबसे अधिक पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक है।

भक्ति आंदोलन सूफी आंदोलन
भक्ति आंदोलन ने बड़े पैमाने पर हिंदुओं को प्रभावित किया इसके अनुयायी मुख्य रूप से मुस्लिम थे
भक्ति आंदोलन के संतों ने देवी और देवताओं की पूजा करने के लिए भजन गाया सूफी संतों ने कव्वालियों को गाया – धार्मिक भक्ति को प्रेरित करने के लिए संगीत का एक रूप
भक्ति आंदोलन की उत्पत्ति आठवीं शताब्दी के दक्षिण भारत में हुई है सूफीवाद की उत्पत्ति का पता सातवीं शताब्दी के अरब प्रायद्वीप में इस्लाम के शुरुआती दिनों से लगाया जा सकता है
भक्ति आंदोलन को विद्वानों ने हिंदू धर्म में एक प्रभावशाली सामाजिक पुनरुद्धार और सुधार आंदोलन के रूप में माना है इसे इस्लाम के एक अन्य संप्रदाय के रूप में गलत समझा गया है, लेकिन यह किसी भी इस्लामी संप्रदाय के लिए एक धार्मिक आदेश है
दक्षिण भारत में अपनी उत्पत्ति के बिंदु से, भक्ति आंदोलन 15 वीं शताब्दी से पूर्व और उत्तर भारत में बह गया यह कई महाद्वीपों और संस्कृतियों को फैलाता है।
भक्ति आंदोलन ने परमात्मा की प्रत्यक्ष भावनात्मक और बुद्धि को साझा किया। सूफीवाद ने सादगी और तपस्या पर जोर दिया, जो मध्ययुगीन साम्राज्यों और राज्यों की दुनिया के कारण कई अनुयायियों को मिला।
कबीर दास, चैतन्य महाप्रभु, नानक, मीराबाई, बसरा के हसन, अमीर खुसरू, मोइनुद्दीन चिश्ती

अक्ष शक्तियों और केंद्रीय शक्तियों के बीच अंतर – Difference Between Axis and Central Powers

एक्सिस और सेंट्रल पॉवर्स दो गुट थे, जिन्होंने मित्र देशों की शक्तियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। विश्व युद्ध 2 में मित्र राष्ट्रों के खिलाफ एक्सिस शक्तियों ने लड़ाई की और केंद्रीय शक्तियों ने उनके खिलाफ विश्व युद्ध 1 में लड़ाई लड़ी।

उनके बीच समानता यह थी कि वे दोनों अन्य देशों की कीमत पर विस्तारवादी एजेंडा रखते थे और दोनों के बीच मतभेदों में से एक यह है कि सेंट्रल पॉवर विश्व युद्ध 1 के दौरान मित्र राष्ट्रों के दुश्मन थे, जबकि एक्सिस शक्तियां विरोध में से एक थीं दूसरे विश्व युद्ध के गुट।

अक्ष शक्तियां केंद्रीय शक्तियां
अक्ष शक्तियां द्वितीय विश्व युद्ध (1939-1945) के दौरान सक्रिय थीं केंद्रीय शक्तियां प्रथम विश्व युद्ध की पूरी अवधि के दौरान सक्रिय थे। 1918 में अपनी हार पर यह भंग हो गया था
अक्ष शक्तियों में नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान शामिल थे। केंद्रीय शक्तियों में इंपीरियल जर्मनी, ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य, ओटोमन साम्राज्य और बुल्गारिया शामिल थे
अक्ष शिविर का नेतृत्व जर्मन फ़्यूहरर एडोल्फ हिटलर, इतालवी तानाशाह बेनिटो मुसोलिनी और जापानी शोवा सम्राट हिरोहितो ने किया था (हालांकि सैन्य मामलों का नेतृत्व जनरल टोज़ो हिदेकी द्वारा किया गया था) सेंट्रल पॉवर्स का नेतृत्व जर्मनी के सम्राट विल्हेम, ऑस्ट्रो-हंगरी साम्राज्य के राजा फ्रांज-जोसेफ, ओटोमन साम्राज्य के सुल्तान मेहमेद वी और बुल्गारिया के ज़ार फर्डिनेंड वी द्वारा किया गया था।
अक्ष शक्तियां ज्यादातर सम्राट हिरोहितो के नेतृत्व वाले इंपीरियल जापान के अपवाद के साथ तानाशाही थीं केंद्रीय शक्तियां सभी साम्राज्यवादी एजेंडे को ध्यान में रखते हुए थे
अक्ष शक्तियां अपने पड़ोसियों की कीमत पर क्षेत्रीय विस्तार से प्रेरित थीं और यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनके प्रभाव क्षेत्र को साम्यवाद की उन्नति से संरक्षित किया गया था केंद्रीय शक्तियां अन्य यूरोपीय शक्तियों जैसे कि ब्रिटिश और फ्रांसीसी साम्राज्य के खिलाफ अपने हितों की रक्षा और विस्तार करते हुए अपने स्वयं के क्षेत्रीय आधिपत्य को संरक्षित करना चाहती थीं।
1941 में अक्ष की युद्धकालीन जीडीपी $ 911 बिलियन थी 1914 में केंद्रीय शक्तियों का Wartime GDP 383.9 बिलियन डॉलर था
1938 में धुरी की आबादी 258.9 मिलियन थी। I1914 में केंद्रीय शक्तियों की जनसंख्या 156.1 मिलियन थी
अक्ष शक्तियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के प्रारंभिक चरण (1939-1942) के दौरान दक्षिण-पूर्व एशिया के अधिकांश के साथ पश्चिमी और मध्य यूरोप के एक बड़े दलदल का प्रभुत्व किया। सेंट्रल पावर ने अधिकांश विश्व युद्ध 1 के लिए पहल की, लेकिन कोई महत्वपूर्ण लाभ नहीं हुआ। 1918 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश पर उनकी सफलताओं को उलट दिया गया
अक्ष शक्तियां मित्र राष्ट्रों द्वारा पराजित की जाएगी। इटली 8 सितंबर, 1943 को पहली बार आत्मसमर्पण करने वाला होगा।
7 मई, 1945 को जर्मनी ने आत्मसमर्पण कर दिया।
हिरोशिमा और नागासाकी के जुड़वां शहरों पर परमाणु बम गिराने के बाद, इम्पीरियल जापान ने औपचारिक रूप से 2 सितंबर, 1945 को मित्र राष्ट्रों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।
निम्नलिखित तारीखें हैं जिन पर प्रत्येक केंद्रीय शक्तियां राष्ट्र ने युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए हैं:
बुल्गारिया – 29 सितंबर,
ओटोमन साम्राज्य – 30 अक्टूबर,
ऑस्ट्रिया-हंगरी – 4 नवंबर,
जर्मा साम्राज्य – 11 नवंबर,

प्रारंभिक वैदिक काल और बाद के वैदिक काल के बीच अंतर – Difference Between Early and Late Vedic Period

वैदिक युग प्राचीन भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण युग था। इस प्रकार, इस विषय के प्रश्न हमेशा UPSC प्रीलिम्स के इतिहास खंड में चित्रित किए गए हैं।

वैदिक युग को ही प्रारंभिक वैदिक काल (c.1500 – 1200 BCE) और बाद में वैदिक काल (c.1100 – 500 BCE) में विभाजित किया गया है। इसका कारण यह है कि पहले वेदों के बाद के वैदिक धर्मग्रंथों के स्वरूप को लिखे जाने के समय से समाज में भारी बदलाव आया।

प्रारंभिक वैदिक काल बाद में वैदिक काल
जाति व्यवस्था लचीली थी और जन्म के बजाय पेशे पर आधारित थी जन्म के मुख्य मापदंड होने के साथ इस अवधि में जाति व्यवस्था अधिक कठोर हो गई
शूद्र या अछूत की कोई अवधारणा नहीं थी बाद के वैदिक काल में शूद्र एक मुख्य आधार बन गए। उनका एकमात्र कार्य सवर्णों की सेवा करना था
इस अवधि में महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता की अनुमति दी गई थी। उन्हें उस समय की राजनीतिक प्रक्रिया में एक निश्चित सीमा तक भाग लेने की अनुमति थी महिलाओं को अधीनस्थ और शालीन भूमिकाओं में शामिल करके समाज में उनकी भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया था
किंग्सशिप तरल था क्योंकि राजाओं को एक निश्चित अवधि के लिए स्थानीय सभा द्वारा समिति के रूप में जाना जाता था चूंकि इस अवधि में समाज अधिक शहरीकृत हो गया, इसलिए स्थिर नेतृत्व की आवश्यकता महसूस की गई। इस प्रकार राजाओं का पूर्ण शासन अधिकाधिक प्रमुख होता गया
प्रारंभिक वैदिक समाज प्रकृति में देहाती और अर्ध-घुमंतू था समाज प्रकृति में अधिक व्यवस्थित हो गया। यह सामान्य रूप से कृषि के आसपास केंद्रित हो गया
प्रारंभिक वैदिक काल में, विनिमय प्रणाली का हिस्सा होने के कारण विनिमय प्रणाली कम मौद्रिक मूल्य के लेनदेन के साथ अधिक प्रचलित थी हालाँकि वस्तु विनिमय प्रणाली अभी भी चलन में थी, लेकिन इसे बड़े पैमाने पर सोने और चांदी के सिक्कों के बदले ले लिया गया, जिन्हें कृष्णल के नाम से जाना जाता है
ऋग्वेद इस पाठ को इस काल का सबसे पुराना पाठ कहा जाता है यजुर्वेद,  सामवेद, अथर्ववेद

बौद्ध धर्म और जैन धर्म के बीच अंतर और समानताएं – Difference and Similarities Between Hinduism and Jainism

बौद्ध और जैन धर्म प्राचीन धर्म हैं जो प्राचीन भारत के दिनों में विकसित हुए थे। बौद्ध धर्म गौतम बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है, जबकि जैन धर्म महावीर की शिक्षाओं पर आधारित है

इसके अलावा, शब्दावली और नैतिक सिद्धांतों के आधार पर बौद्ध और जैन धर्म के बीच कई समानताएं हैं, लेकिन उन्हें लागू करने का तरीका अलग है।

बौद्ध और जैन धर्म के बीच अंतर-

बुद्ध धर्म जैन धर्म
पुनर्जन्म बौद्ध धर्म में प्रमुख मान्यताओं में से एक है। यह माना जाता है कि जन्म और पुनः जन्म का अंतहीन चक्र केवल निर्वाण (ज्ञान) प्राप्त करके ही तोड़ा जा सकता है जैन धर्म का मानना है कि मुक्ति प्राप्त होने तक अच्छे या बुरे कर्मों के कारण पुनर्जन्म और मृत्यु का चक्र जारी रहेगा
शास्त्रों में त्रिपिटक शामिल है, जो एक विशाल पाठ है जिसमें 3 खंड हैं: अनुशासन, प्रवचन और टीकाएँ। जैन धर्म ग्रंथों को आगम कहा जाता है
बौद्ध धर्म का प्रमुख उपदेश यह है कि जीवन दुख झेल रहा है और दुख (इच्छा का अंतिम कारण) से बचने के लिए किसी को चार महान सत्य को महसूस करके अज्ञान को दूर करना होगा और आठ पथ का अभ्यास करना होगा जैन धर्म सभी जीवित प्राणियों के सम्मान पर जोर देता है। पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति पाँच व्रतों को लेने और तीन ज्वेल्स के सिद्धांतों का पालन करने से प्राप्त होती है
बौद्ध धर्म में पाप एक अवधारणा नहीं है पाप को दूसरों के लिए नुकसान के रूप में परिभाषित किया गया है
गौतम बुद्ध की मृत्यु पर बौद्ध धर्म दो प्रमुख संप्रदायों में विभाजित है। वे महायान और थेरवाद हैं श्वेतांबर और दिगंबर जैन धर्म के दो प्रमुख संप्रदाय हैं
बौद्ध धर्म के कुछ ग्रंथों के अनुसार, स्वर्ग में प्राणी हैं लेकिन वे “संसार” से बंधे हैं। वे कम बू वे पीड़ित हैं, वे अभी तक मोक्ष प्राप्त नहीं किया है जैन धर्म में देवताओं को “टिट्रांकेनस” के रूप में जाना जाता है। लेकिन वे पारंपरिक अर्थों में पूज्य नहीं हैं क्योंकि वे ऐसे विद्वान माने जाते हैं जिनकी शिक्षाओं का पालन किया जाना चाहिए
बौद्ध धर्म की स्थापना 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में राजकुमार सिद्धार्थ ने आधुनिक नेपाल में की थी धर्म के विद्वान आमतौर पर मानते हैं कि जैन धर्म की उत्पत्ति 7 वीं-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी भारत में हुई थी। महावीर, जिन्हें वर्धमान के नाम से भी जाना जाता है, जैन धर्म के 24 वें तीर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) थे
बौद्ध धर्म के अनुयायी मुख्य रूप से थाईलैंड, कंबोडिया, श्रीलंका, भारत, नेपाल, भूटान, तिब्बत, जापान, म्यांमार (बर्मा), लाओस, वियतनाम, चीन, मंगोलिया, कोरिया, सिंगापुर, हांगकांग और ताइवान में पाए जा सकते हैं। जैन धर्म के अनुयायी मुख्य रूप से भारत में, कम एशियाई उपमहाद्वीप और पूरे अमेरिका में पाए जाते हैं।

बौद्ध और जैन धर्म के बीच समानताएं – बौद्ध धर्म और जैन धर्म के बीच महत्वपूर्ण अंतर के बारे में जानने के बाद, अब हम दोनों धर्मों के बीच समानता की जांच करेंगे।

कारक व्याख्या
वेदों की अस्वीकृति बौद्ध धर्म और जैन धर्म ने वेदों और पुरोहित वर्ग के अधिकार के साथ भव्य अनुष्ठानों की धारणा को खारिज कर दिया
संस्थापक अपने समकालीन, गौतम बुद्ध की तरह, महावीर जैन एक शाही परिवार में पैदा हुए थे। दोनों ने आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए अपनी आरामदायक जीवन शैली को त्याग दिया
पशु अधिकार बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने जानवरों के खिलाफ अहिंसा के सिद्धांत पर भी जोर दिया और उन्हें भी उतना ही सम्मान दिया जाना चाहिए जितना कि एक इंसान को दिया जाता है
कर्म बौद्ध और जैन दोनों ही कर्म की अवधारणा में विश्वास करते हैं, जो किसी व्यक्ति के कार्यों, विश्वासों और आध्यात्मिक जुड़ावों के आधार पर आत्मा को सकारात्मक और नकारात्मक शक्तियों का लगाव है। पुनर्जन्म इस बल को आगे बढ़ाता है और आत्मा को शुद्ध करने के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है।
ईश्वर और शास्त्र न तो धर्म ईश्वर को सृष्टि का रचयिता मानता है। वे ब्रह्मांड की दिव्यता का हिस्सा होने के नाते सभी निर्माण को स्वीकार करते हैं। जैसे, उनके पवित्र ग्रंथों को भगवान या पवित्र कहानियों का शब्द नहीं माना जाता है।
पुनर्जन्म बौद्ध धर्म और जैन धर्म पुनर्जन्म की अवधारणा में विश्वास करते हैं, जो कि पिछले शरीर की मृत्यु के बाद एक नए शरीर में आत्मा का पुनर्जन्म है।

गवर्नर-जनरल और वाइसराय के बीच अंतर – Difference and Similarities Between Hinduism and Jainism

गवर्नर-जनरल और वायसराय ब्रिटिश भारत के मुख्य प्रशासनिक दल थे जिन्होंने यह देखा था कि ब्रिटिश साम्राज्य के “क्राउन में गहना”। आमतौर पर, प्रकृति और कार्य में समान रूप से भिन्न होने के बावजूद, दो शब्दों का परस्पर विनिमय किया जाता है।

गवर्नर-जनरल वायसराय
भारत के गवर्नर-जनरल का पद 1833 के चार्टर अधिनियम के पारित होने के बाद विलियम बेंटिक का पहला गवर्नर-जनरल बनने के साथ बनाया गया था 1857 के विद्रोह के बाद, भारत सरकार अधिनियम, 1858 पारित किया गया, जिसने भारत के गवर्नर-जनरल का नाम बदलकर विन्सॉय किया
भारत के गवर्नर-जनरल का पद मुख्य रूप से प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए था और ईस्ट इंडिया कंपनी के कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स को रिपोर्ट किया गया था 1858 के बाद, भारत के वायसराय और गवर्नर-जनरल की भूमिका वाइसराय की कूटनीतिक शक्तियों वाली एक हो गई और सीधे ब्रिटिश क्राउन को सूचना दी
भारत के गवर्नर-जनरल को कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स द्वारा चुना गया था जो प्रभारी थे वायसराय को संसद की सलाह के तहत ब्रिटिश सरकार के संप्रभु द्वारा नियुक्त किया गया था
समय अवधि: 1833 – 1858 समय अवधि: 1858 – 1948
विलियम बेंटिक पहले गवर्नर-जनरल थे लॉर्ड कैनिंग पहले वायसराय थे
चक्रवर्ती राजगोपालाचारी अंतिम गवर्नर-जनरल थे लॉर्ड लुईस माउंटबेटन अंतिम वायसराय थे
ग्रेट ब्रिटेन की संसद के नाम पर आयोजित डोमिनियनों और उपनिवेशों को एक गवर्नो-जनरल द्वारा प्रशासित किया गया था ब्रिटिश क्राउन के नाम पर जो उपनिवेश थे, वे वायसराय द्वारा शासित थे

वेद और उपनिषद में अंतर – Difference between Vedas and Upanishads

वेद प्राचीन भारत में उत्पन्न धार्मिक ग्रंथों का एक बड़ा निकाय है। वैदिक संस्कृत में रचित, ग्रंथ संस्कृत साहित्य की सबसे पुरानी परत और हिंदू धर्म के सबसे पुराने ग्रंथ हैं।

उपनिषद धार्मिक शिक्षाओं और विचारों के दिवंगत वैदिक संस्कृत ग्रंथ हैं जो आज भी हिंदू धर्म में पूजनीय हैं। उपनिषदों ने प्राचीन भारत में आध्यात्मिक विचारों के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो वैदिक कर्मकांड से नए विचारों और संस्थानों में परिवर्तन का प्रतीक है।

वेद उपनिषद
वेदों की रचना एक समय अवधि में 1200 से 400 ई.पू. उपनिषदों को एक समय अवधि में 700 से 400 ईसा पूर्व तक लिखा गया था
वेदों ने अनुष्ठान संबंधी विवरणों, उपयोगों और परंपराओं पर ध्यान केंद्रित किया। उपनिषदों ने आध्यात्मिक ज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया।
वेद का अर्थ है संस्कृत में ज्ञान। इसे “अपौरस” के रूप में जाना जाता है जिसका अर्थ है मनुष्य का नहीं। उपनिषद शब्द अपा (निकट) और शद (बैठने के लिए) से लिया गया है। यह शिक्षक के पैरों के पास बैठने की अवधारणा से लिया गया है।
4 अलग-अलग वेद हैं – ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद। 200 से अधिक उपनिषदों की खोज की गई है। प्रत्येक उपनिषद एक निश्चित वेद से जुड़ा हुआ है। 14 उपनिषद हैं जो सबसे अधिक प्रसिद्ध या सबसे महत्वपूर्ण हैं – कथा, केना, ईसा, मुंडका, प्रसन्ना, तैत्तिरीय, छांदोग्य, बृहदारण्यक, मांडूक्य, ऐतरेय, कौशीतकी, श्वेताश्वतर और मैत्रायणी।
सभी 4 वेद विभिन्न ग्रंथों की रचनाएं हैं। उपनिषद किसी भी वेद के अंतिम खंड में हैं। उपनिषद एक वेद के उपश्रेणी हैं।
वेदों को 4 प्रमुख पाठ प्रकारों में समाहित किया गया है – संहिता (मंत्र), अरण्यक (अनुष्ठानों, बलिदानों, समारोहों पर ग्रंथ), ब्राह्मण (यह पवित्र ज्ञान की व्याख्या देता है, यह वैदिक काल के वैज्ञानिक ज्ञान को भी उजागर करता है) और 4 प्रकार का पाठ है। उपनिषद। 3 प्रकार के ग्रंथ जीवन के अनुष्ठानिक पहलुओं से निपटते हैं। उपनिषद वेदों के 4 प्रमुख पाठ प्रकारों में से एक है। उपनिषद आध्यात्मिक ज्ञान और दर्शन पर आधारित ग्रंथ हैं। उपनिषदों की उत्पत्ति वेदों की प्रत्येक शाखा से हुई है। उपनिषद जीवन के दार्शनिक पहलुओं से संबंधित हैं

जनपद और महाजनपद के बीच अंतर – Difference Between Janapadas and Mahajanapadas

जनपद वैदिक काल के छोटे राज्य थे। उत्तरी भारत के कुछ हिस्सों में लोहे के विकास के साथ, जनपद अधिक शक्तिशाली बन गए और महाजनपदों में विकसित हो गए। महाजनपदों में परिवर्तन ने अर्द्ध-घुमंतू आजीविका से शहरीकरण और स्थायी समाधान के आधार पर एक संस्कृति की ओर प्रस्थान किया।

जनपद महाजनपद
1500 ईसा पूर्व से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक 600 ईसा पूर्व – 345 ईसा पूर्व
संस्कृत शब्द “जनपद” यौगिक शब्द, दो शब्दों से बना है: जना और पद। जन का अर्थ है “लोग” या “विषय” शब्द पद का अर्थ है “पैर” महाजपद एक यौगिक शब्द है जिसका अर्थ है महान “महान”, और जनपद जिसका अर्थ है “एक लोक की तलहटी”
इस अवधि में जनपद प्राचीन भारत की सर्वोच्च राजनीतिक इकाई थी। वे आमतौर पर प्रकृति में राजतंत्रीय थे, हालांकि कुछ ने सरकार के एक गणतांत्रिक रूप का पालन किया। महाजनपदों ने अभी भी अपने राजतंत्रीय स्वरूप को बरकरार रखा है, जबकि कुछ गणतंत्र शक्तिशाली कुलीन वर्गों के नियंत्रण में आ गए।
कांस्य युग (3000 ईसा पूर्व – 1000 ईसा पूर्व) से लौह युग (1500-200 ईसा पूर्व) तक का संक्रमण जनपदों के समय हुआ था महाजनपदों के युग ने सिंधु घाटी सभ्यता के निधन के बाद भारत के पहले बड़े शहरों के उदय के साथ-साथ बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय को देखा जिसने वैदिक काल के धार्मिक रूढ़िवाद को चुनौती दी थी।
वैदिक साहित्य के अनुसार, निम्नलिखित जनपदों में से कुछ का उल्लेख किया गया था:- अलीना, अनु, गांधारी, कलिंग, मत्स्य बौद्ध और जैन स्रोतों के अनुसार, महाजापादों में से कुछ निम्नलिखित हैं:- चेदि, गांधार, कोशल, मगध

प्लासी की लड़ाई और बक्सर की लड़ाई के बीच अंतर – Difference Between Battle of Plassey and Battle of Buxar

प्लासी और बक्सर की लड़ाई में उनके बीच एक समानता है: दोनों लड़ाइयों के परिणामों ने उपनिवेशवाद का युग शुरू किया जिसकी विरासत अभी भी भारतीय उपमहाद्वीप के वर्तमान अरब-मजबूत आबादी को प्रभावित करती है।

प्लासी की लड़ाई 23 जून 1757 को ईस्ट इंडिया कंपनी (31 दिसंबर, 1600 को गठित) की सेनाओं के बीच रॉबर्ट क्लाइव और मुगल बंगाल द्वारा नवाब सिराज उद-दौला के नेतृत्व में लड़ी गई थी। लड़ाई ईस्ट इंडिया कंपनी की निर्णायक जीत में समाप्त हुई जिसने उन्हें पूरे उपमहाद्वीप में अपना प्रभाव फैलाने का एक मजबूत गढ़ दिया।

22 अक्टूबर 1764 को मीर कासिम और ईस्ट इंडिया कंपनी की संयुक्त सेनाओं के बीच लड़ी गई बक्सर की लड़ाई कंपनी के लिए एक और निर्णायक जीत थी जिसने बंगाल और बिहार के प्रांतों को अपनी पूर्णता में देखा। इससे ईस्ट इंडिया कंपनी को आर्थिक लाभ मिला।

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प्लासी की लड़ाई (23 जून 1757) बक्सर की लड़ाई (22 अक्टूबर 1764)
प्लासी की लड़ाई का तत्काल कारण निम्नलिखित कारकों के लिए जिम्मेदार है:
ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा बंगाल के नवाब को कर का भुगतान न करना
ईस्ट इंडिया कंपनी के कृष्ण दास जैसे प्रतिद्वंद्वियों के संरक्षण के माध्यम से नवाब के अधिकार को परिभाषित करना
कलकत्ता और अन्य क्षेत्रों में व्यापार उद्देश्यों के लिए पट्टे पर ईस्ट इंडिया कंपनी को पट्टे पर समेकन।
मीर कासिम, जिन्हें अपने ससुर मीर जाफर को जमा करने पर बंगाल का नवाब बनाया गया था, ने अपनी स्वतंत्रता को छीनते हुए ईस्ट इंडिया कंपनी को चेतावनी दी कि वह उस पर युद्ध की घोषणा करे। कहा जाता है कि दोनों के बीच की लड़ाई बक्सर की लड़ाई का प्रमुख कारक है।
प्लासी की लड़ाई ईस्ट इंडिया कंपनी के रॉबर्ट क्लाइव और बंगाल के मुगल प्रशासक नवाब सिराज-उद-दौला द्वारा लड़ी गई थी। बक्सर का युद्ध एक गठबंधन द्वारा लड़ा गया था
मीर कासिम, बंगाल के नवाब
अवध के नवाब, शुजा-उद-दौला
मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय
ईस्ट इंडिया कंपनी के हेक्टर मुनरो के खिलाफ
ईस्ट इंडिया कंपनी ने प्लासी की लड़ाई में ब्रिटिश और देशी सैनिकों सहित 3100 सैनिकों को शामिल किया बंगाल की सेनाओं ने 7000 पैदल सेना और 5000 घुड़सवारों के साथ 15,000 घुड़सवार और 35,000 पैदल सेना के सैनिक शामिल थे। ऐतिहासिक अनुमानों ने ईस्ट इंडिया कंपनी फोर्सेज को 70 तोपों के साथ 30 तोपों के साथ बंगाल और बिहार की संबद्ध सेनाओं को 40,000 पर डाल दिया।
बंगाल की सेना के लिए लड़ाई अच्छी तरह से चल रही थी जब तक कि मीर जाफ़र ने रॉबर्ट क्लाइव द्वारा रिश्वत दी, अपनी पूरी सेना के साथ ईस्ट इंडिया कंपनी से हार गए, अपने पक्ष में तराजू बाँध लिया और बंगाल की सेना को निर्णायक झटका दिया। हालाँकि, बिहार और बंगाल की संबद्ध सेना के बीच संख्यात्मक रूप से बेहतर संचार नहीं था, फिर भी हेक्टर मुनरो को एक समय में उन्हें हराने की अनुमति मिली।
प्लासी पर ब्रिटिश जीत ने न केवल उस समय के दौरान अन्य भारतीय राज्यों की शक्ति की जाँच की बल्कि उन अन्य यूरोपीय शक्तियों की भी जाँच की जिनके उपमहाद्वीप में औपनिवेशिक हित थे। इसने ईस्ट इंडियन कंपनी के नियंत्रण वाले क्षेत्रों में अन्य कठपुतली सरकारों की स्थापना या तो बल या कूटनीतिक उपायों के माध्यम से की, जैसे कि “चूक का सिद्धांत” बक्सर की लड़ाई ने ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा उत्तरी भारत के गंगा-मैदानों पर सीधा नियंत्रण स्थापित किया। इससे कई राज्य सीधे कंपनी के प्रभाव और अंतिम नियंत्रण में आ गए। बक्सर की लड़ाई में अंग्रेजों के लिए विजय ने उनकी योजनाओं के लिए वादा किया था जो उन्हें भारतीय उपमहाद्वीप पर अपनी शक्ति और अधिकार प्रदान करने में मदद करेगा।

प्राचीन, मध्यकालीन और आधुनिक इतिहास के बीच अंतर- Difference Between Ancient, Medieval and Modern History

इतिहास का वर्गीकरण यह आकलन करने पर आधारित है कि किस काल में विश्वसनीय रिकॉर्ड उपलब्ध थे।

इस प्रकार, इतिहास में समय अवधि को दुनिया के इतिहास में महत्वपूर्ण युगों को संक्षेप में निम्नलिखित तीन में विभाजित किया गया है:

  • प्राचीन इतिहास
  • मध्यकालीन इतिहास
  • आधुनिक इतिहास

प्राचीन इतिहास वह समय अवधि है जहां सबसे पहले ज्ञात मानव बस्तियां 6000 ईसा पूर्व के आसपास पाई गई हैं। यह प्रमुख साम्राज्यों जैसे रोमन साम्राज्य, चीन के हान साम्राज्य और 650 ईस्वी के आसपास गुप्त साम्राज्य के पतन के साथ समाप्त होता है।

मध्यकालीन इतिहास, जिसे पोस्ट-क्लासिकल इतिहास के रूप में भी जाना जाता है, के बारे में कहा जाता है कि इस समय के आसपास जो सांस्कृतिक और धार्मिक उथल-पुथल चल रही थी, वह 500 ईस्वी सन् के आसपास शुरू हुई थी।

द मॉडर्न पीरियड में आज तक यूरोपियों द्वारा अतिरिक्त महाद्वीपीय विस्तार (एशिया और उत्तरी अमेरिका के अन्वेषण और उपनिवेशण की तरह) को शामिल किया गया है।

प्राचीन इतिहास मध्यकालीन इतिहास आधुनिक इतिहास
6000 ईसा पूर्व – 650 ईस्वी 500 ईस्वी – 1500 ईस्वी 500 ईस्वी-वर्तमान दिवस
मानव इतिहास के इस युग में समग्र मानव समाजों के निर्माण के लिए कांस्य और लोहे के औजारों का व्यापक उपयोग हुआ जो अंततः बड़े साम्राज्यों में विकसित हुए। विज्ञान और अन्य तकनीकी विकासों में कई प्रगति हुई जैसे कि बारूद का आविष्कार और एशिया और यूरोप के बीच व्यापार में वृद्धि तकनीकी विकास सरकार के नए सिस्टम के साथ पुराने सिस्टम पर काबू पाने के नए युग की शुरूआत करेगा
शास्त्रीय पुरातनता शब्द अक्सर प्राचीन इतिहास के साथ भ्रमित होता है जब वास्तव में इसका उपयोग पश्चिमी इतिहास में समय अवधि का वर्णन करने के लिए किया जाता है जब प्राचीन भूमध्यसागरीय सभ्यताएं समृद्ध होती हैं यूरोप में, मध्यकालीन इतिहास को “डार्क एज” के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि रोमन साम्राज्य के पश्चिमी आधे हिस्से के पतन के बाद अराजकता के कारण कई रिकॉर्ड खो गए थे समकालीन इतिहास या तो देर से आधुनिक काल का सबसेट है, या यह प्रारंभिक आधुनिक काल और देर से आधुनिक काल के साथ-साथ आधुनिक इतिहास के तीन प्रमुख उपसमुच्चय में से एक है। समकालीन इतिहास शब्द का उपयोग कम से कम 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ से हुआ है।
यह अनुमान है कि विश्व की जनसंख्या लगभग 1000 ईसा पूर्व में 72 मिलियन थी। 500 ई। तक यह 209 मिलियन के आसपास रहा विश्व की जनसंख्या 500 ईस्वी में 210 मिलियन से बढ़कर 1500 ईस्वी में 461 मिलियन हो गई विश्व की जनसंख्या ४५० मिलियन से १५०० ईस्वी में बढ़कर of२० ईस्वी तक of अरब हो गई
इस युग की महत्वपूर्ण घटनाओं में यूनानी राज्यों का उदय, सिंधु घाटी सभ्यता का उत्थान और पतन और अंतर्राष्ट्रीय स्तर के नेटवर्क की स्थापना शामिल है। हालांकि डार्क एजेस ने 476 ईस्वी में पश्चिम में रोमन साम्राज्य के पतन के साथ शुरू करने के लिए कहा है, 534 ईस्वी में अपने पूर्वी आधे (बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में जाना जाता है) द्वारा इटली पर आक्रमण एक अवधि की सही शुरुआत कहा जाता है अराजकता और अव्यवस्था द्वारा चिह्नित 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के पुनर्जागरण ने आधुनिक काल की शुरुआत की शुरुआत की जैसा कि हम आज जानते हैं। इस अवधि को सीखने, चिकित्सा, प्रौद्योगिकी और अन्वेषण में उल्लेखनीय प्रगति द्वारा चिह्नित किया गया था।

नाजीवाद और फासीवाद के बीच अंतर – Difference Between Nazism and Fascism

नाजीवाद और फासीवाद अधिनायकवाद के एक ही सिक्के के दो चेहरे हैं। यद्यपि नाजीवाद और फासीवाद दोनों उदारवाद, लोकतंत्र और साम्यवाद की विचारधारा को खारिज करते हैं, लेकिन दोनों के बीच कुछ बुनियादी अंतर हैं।

20 वीं शताब्दी में नाज़ीवाद और फासीवाद की उत्पत्ति हुई है। फासीवाद और फासीवादी आमतौर पर इटली में मुसोलिनी के उदय के साथ जुड़े हुए हैं जबकि नाजी और नाज़ीवाद जर्मनी (वीमर गणराज्य) में हिटलर के साथ जुड़े हुए हैं।

दोनों विचारधाराओं ने द्वितीय विश्व युद्ध को प्रज्वलित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जिसके कारण विनाश और अराजकता की एक अनकही मात्रा हुई। आज तक, नाजीवाद और फासीवाद दोनों को दुनिया की बहुसंख्य आबादी द्वारा प्रतिकूल रोशनी में देखा जाता है।

फासीवाद नाजीवाद
फासीवाद ‘ऑर्गेनिक स्टेट’ बनाने के लिए सभी तत्वों के निगमीकरण में विश्वास करता है। फासीवादियों के लिए राज्य उनकी मान्यताओं का महत्वहीन तत्व था नाजीवाद ने नस्लवाद पर जोर दिया। सिद्धांत एक विशेष जाति द्वारा शासित राज्य की श्रेष्ठता में विश्वास करता था, इस मामले में, आर्य जाति
फासीवाद वर्ग व्यवस्था में विश्वास करता था और इसे बेहतर सामाजिक व्यवस्था के लिए संरक्षित करने की मांग करता था नाजीवाद ने वर्ग-आधारित समाज को नस्लीय एकता के लिए एक बाधा माना और इसे खत्म करने की मांग की
फासीवाद राज्य को राष्ट्रवाद के लक्ष्य को आगे बढ़ाने का एक साधन मानता था नाजीवाद ने राज्य को मास्टर रेस के संरक्षण और उन्नति के लिए एक उपकरण माना।
फासीवाद ’शब्द इतालवी शब्द ‘फासिस्मो’ (fascismo) से आया है, जो कि ‘फैसिओ‘ (fascio) से लिया गया है जिसका अर्थ है “लाठी का एक बंडल”, अंततः लैटिन शब्द ‘फैसीज़ ’ ‘फैसिस’ (‘fasces’ ‘Fasces’) प्राचीन रोमन साम्राज्य में शक्ति का प्रतीक था। नाजीवाद राष्ट्रीय समाजवादी जर्मन वर्कर्स पार्टी के जर्मन भाषा के नाम से लिया गया है
बेनिटो मुसोलिनी और ओसवाल्ड मोस्ले फासीवाद की उल्लेखनीय व्यक्तित्व हैं एडॉल्फ हिटलर और जोसेफ मेंजेल प्रसिद्ध नाज़ी हैं

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